深刻認(rèn)識(shí)工匠精神的時(shí)代內(nèi)涵

《說(shuō)文》里記載：“匠，木工也。”今天作為文字的“匠”，早已從木工的本義演變?yōu)樾乃记擅?、技術(shù)精湛、造詣高深的代名詞。根據(jù)辭海的解釋，“工匠”指的是有一定工藝專長(zhǎng)的匠人?！吨芏Y·考工記》曰：“百工之事，皆圣人之作也。爍金以為刃，凝土以為器，作車以行陸，作舟以行水，此皆圣人之所作也。”在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，不乏榫卯、都江堰水利工程等飽含工匠精神的產(chǎn)品。

世界工業(yè)強(qiáng)國(guó)的形成與它們對(duì)工匠精神的重視密切相關(guān)。崇尚工匠精神的國(guó)家，一定是一個(gè)擁有健康市場(chǎng)環(huán)境和穩(wěn)健人文素養(yǎng)的國(guó)家。“工匠精神”是德國(guó)制造業(yè)過(guò)去一百年成功的鑰匙。這種精神讓“德國(guó)制造”聲名顯赫，讓德國(guó)百年工業(yè)品牌扎堆出現(xiàn)，也讓德國(guó)在歐洲經(jīng)濟(jì)一片困頓時(shí)保持一枝獨(dú)秀。“匠人精神”在日本也被稱作“職人氣質(zhì)”。日本超過(guò)200年的企業(yè)居全球之首，這些“百年老店”的經(jīng)營(yíng)模式都不是急著“做大做全”，而是專注一種商品或者一種技術(shù)。

工匠精神是工業(yè)文化的一種重要表現(xiàn)形式。工匠精神是在工匠技藝和品德傳承中形成的文化，是敬業(yè)奉獻(xiàn)精神的集中體現(xiàn)。敬業(yè)奉獻(xiàn)精神是工匠精神在“德”維度的基本要求。工匠精神于之“德”亦在于尊師重道的師道精神，無(wú)論是傳統(tǒng)的師徒模式或?qū)W徒模式，還是現(xiàn)代以高校、企業(yè)、研究機(jī)構(gòu)等都強(qiáng)調(diào)著對(duì)知識(shí)技術(shù)的關(guān)注和對(duì)技術(shù)人員的推崇。

工匠精神的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在：一是精益求精。注重細(xì)節(jié)，追求完美和極致，不惜花費(fèi)時(shí)間精力，孜孜不倦，反復(fù)改進(jìn)產(chǎn)品，把99%提高到99.99%；二是嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。不投機(jī)取巧，必須確保每個(gè)部件的質(zhì)量，對(duì)產(chǎn)品采取嚴(yán)格的檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)，不達(dá)要求絕不輕易交貨；三是耐心，專注，堅(jiān)持。不斷提升產(chǎn)品和服務(wù)，因?yàn)檎嬲墓そ吃趯I(yè)領(lǐng)域上絕對(duì)不會(huì)停止追求進(jìn)步，無(wú)論是使用的材料、設(shè)計(jì)還是生產(chǎn)流程，都在不斷完善；四是專業(yè)，敬業(yè)。工匠精神的目標(biāo)是打造本行業(yè)最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，其他同行無(wú)法匹敵的卓越產(chǎn)品。

工匠精神是一種對(duì)工作精益求精、追求完美與極致的精神理念與工作倫理品質(zhì)，它包含了嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作態(tài)度，堅(jiān)守專注的意志品質(zhì)，自我否定的創(chuàng)新精神以及精益求精的工作品質(zhì)。這些優(yōu)秀的工作精神和品質(zhì)在今天的社會(huì)中依舊具有重要的社會(huì)價(jià)值。

匠人情懷飽含著匠人對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)知。傳統(tǒng)的工匠雖然也從事制作活動(dòng)，但是那并不是一般人所認(rèn)為的一項(xiàng)簡(jiǎn)單機(jī)械的日復(fù)一日的重復(fù)性體力勞動(dòng)，而是一種持續(xù)性的創(chuàng)造過(guò)程，是一個(gè)不斷對(duì)技藝、產(chǎn)品進(jìn)行提升完善的過(guò)程。弗洛姆在《健全的社會(huì)》中指出：“工匠可以隨意左右自己的行動(dòng)。因此，工匠可以從工作中學(xué)習(xí)，在勞動(dòng)過(guò)程中使用并發(fā)展自己的能力及技能。”正是這種具有創(chuàng)造性特征的工匠精神造就了一批杰出人士。瑞士的鐘表匠一輩子都在做同一件事情、同一道工序，鐘表匠們僅擰各種螺絲就要學(xué)習(xí)幾個(gè)月，工匠們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著產(chǎn)品在雙手中升華的過(guò)程，追求完美和極致。

從江戶時(shí)代，在日本的匠人間就已經(jīng)形成了產(chǎn)品精益求精的“榮譽(yù)法則”。日本匠人將產(chǎn)品的好壞與個(gè)人的榮辱緊密地聯(lián)系起來(lái)。他們身上具有強(qiáng)烈的自尊感，認(rèn)為制作一件優(yōu)良的產(chǎn)品，是自己的極大榮耀，如果由于自己的疏漏而導(dǎo)致產(chǎn)品殘缺，即便在市場(chǎng)上銷量不錯(cuò)，也認(rèn)為是巨大的恥辱。正是在這種“榮譽(yù)法則”的推動(dòng)下，他們對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量嚴(yán)格要求，對(duì)技藝精致的追求達(dá)到了神經(jīng)質(zhì)般的狂熱程度。

產(chǎn)品是工匠自由意志和自我價(jià)值的表達(dá)。工作者對(duì)工作過(guò)程具有完全的控制權(quán)利，產(chǎn)品完全可以根據(jù)自己的意志自由構(gòu)造，滲透在作品中的是自我想法的表露，體現(xiàn)了自我對(duì)世界的理解與認(rèn)識(shí)，自我通過(guò)工作精神獲得了客觀化的表達(dá)。以工匠的態(tài)度來(lái)做事，工作就不再是一件不得不做的痛苦事情，而變成了一種忘我的投入。工作過(guò)程本身就是生命活動(dòng)的自主展開(kāi)，整個(gè)生活就是一種投入的人生狀態(tài)。工作本身就是生命的外在表達(dá)。自我的價(jià)值存在于自己雙手所能控制的作品中，不依賴于其它外力，因此，在工作過(guò)程中能夠獲得真正的滿足感。

匠人情懷體現(xiàn)在現(xiàn)代化的組織管理中。在傳統(tǒng)的工匠生活中，多數(shù)手工技藝，皆由口傳心授。師傅向?qū)W徒傳授手藝的過(guò)程中，在一起朝夕相處，耳提面命，不僅傳授的是技藝，還傳授了做人的道理和堅(jiān)韌、耐心、專注、精益求精的工匠精神。匠人的制作過(guò)程就是人與人之間的情感交流與行為感染的過(guò)程，在這一過(guò)程中，建立起了深厚的師生情誼，一方面有助于促進(jìn)同事間的情感交流，使人們?cè)诠ぷ髦懈惺艿饺诵缘臏嘏?。工匠精神所營(yíng)造的親密情感與精神交流是現(xiàn)代化的組織模式所無(wú)法替代的，也是現(xiàn)在我們現(xiàn)代化的組織管理更需要研究改進(jìn)的。

精業(yè)與敬業(yè)是工匠精神的核心。精業(yè)與敬業(yè)體現(xiàn)著人們對(duì)職業(yè)敬畏、對(duì)工作執(zhí)著、對(duì)產(chǎn)品負(fù)責(zé)，精益求精，追求完美，是工匠精神的核心。工匠精神代表的精雕細(xì)琢的精神永不過(guò)時(shí)，在從“制造大國(guó)”走向“制造強(qiáng)國(guó)”的進(jìn)程中，更需要弘揚(yáng)精業(yè)與敬業(yè)的工匠精神。

精業(yè)體現(xiàn)著工匠的創(chuàng)造精神與工作態(tài)度。“巧心勞手以成器物曰工”。在某種程度上，“巧”是工匠的代名詞，能稱之為工匠的人就是一個(gè)心靈手巧的人。當(dāng)人們贊美一個(gè)工匠時(shí)，經(jīng)常會(huì)用“巧奪天工”、“能工巧匠”、“鬼斧神工”、“巧同造化”之類的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)對(duì)工匠的贊美之情。那些在中國(guó)歷史上被稱為“能工巧匠”的，不只是因?yàn)樗麄兗妓嚨氖炀殻匾脑蚓驮谟谒麄兩砩纤哂械膭?chuàng)造性品質(zhì)。魯班以其發(fā)明創(chuàng)造了曲尺、墨斗、刨子等器物而被后人尊奉為土木建筑的祖師爺，奚仲因?yàn)樵燔嚩劽谑?，此外還有“虞駒作舟”、“儀狄作酒”、“夏鰭作城”等。這些工匠的創(chuàng)造發(fā)明，并不只是一種簡(jiǎn)單模仿的手工操作技巧，它在本質(zhì)上體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的特質(zhì)。

中華文明的發(fā)展與繁榮也集中體現(xiàn)在能工巧匠創(chuàng)作的各種各樣精致細(xì)膩的物品之中，比如青銅器、絲綢、刺繡、陶瓷等等?？梢哉f(shuō)，在整個(gè)中華文化發(fā)展演進(jìn)的歷史長(zhǎng)河中，工匠因其職業(yè)的特殊性形成了獨(dú)具一格的精神特質(zhì)。近兩百年來(lái)的德國(guó)現(xiàn)代化道路，從外部看，是一條技術(shù)興國(guó)、制造強(qiáng)國(guó)的道路；從內(nèi)部看，支撐這一道路的是“工匠精神”。當(dāng)歐盟其它國(guó)家經(jīng)濟(jì)處于衰退中時(shí)，德國(guó)經(jīng)濟(jì)卻能持續(xù)增長(zhǎng)，德國(guó)總理默克爾將之歸功于追求卓越的工匠精神。

敬業(yè)體現(xiàn)著工匠的精神境界。敬業(yè)體現(xiàn)著工匠對(duì)人生職業(yè)的敬畏，體現(xiàn)著從一種具體“技藝”到“道”的真諦的人生領(lǐng)悟，是“工匠精神”對(duì)人生境界的追求。柏拉圖在理想國(guó)中寫道，“為了把大家的鞋子做好，我們不讓鞋匠去當(dāng)農(nóng)夫，或織工，或瓦工。同樣，我們選拔其他的人，按其天賦安排職業(yè)，棄其所短，用其所長(zhǎng)，讓他們集中畢生精力專搞一門，精益求精，不失時(shí)機(jī)”。工匠對(duì)產(chǎn)品精益求精的追求，對(duì)自己制作的產(chǎn)品的熱愛(ài)，體現(xiàn)了對(duì)永恒存在與高尚人格的不懈追求。

以工匠精神的培育引領(lǐng)工業(yè)文化建設(shè)

一個(gè)擁有工匠精神，推崇工匠精神的國(guó)家和民族，必然會(huì)少一些浮躁，多一些純粹；少一些投機(jī)取巧，多一些腳踏實(shí)地；少一些急功近利，多一些專注持久；少一些粗制濫造，多一些優(yōu)品精品。

工匠精神是現(xiàn)代工業(yè)制造的靈魂。在當(dāng)今社會(huì)，盡管傳統(tǒng)的小作坊形式基本上被現(xiàn)代化的工業(yè)制造所取代，但是在人類歷史中沉淀下來(lái)的工匠精神和文化傳統(tǒng)，卻依舊貫穿于現(xiàn)代化的工業(yè)制造之中，甚至成為現(xiàn)代工業(yè)制造的靈魂所在。工匠精神指向的制造不僅是嚴(yán)格地按照技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和生產(chǎn)要求機(jī)械的重復(fù)和模仿，更在于按照近乎嚴(yán)苛的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和近乎挑剔的審美標(biāo)準(zhǔn)，以良好的精神驅(qū)動(dòng)和技藝經(jīng)驗(yàn)，一絲不茍地賦予產(chǎn)品質(zhì)量和靈魂。

工匠精神不僅涉及到中國(guó)制造及其產(chǎn)品質(zhì)量，更是人們普遍的職業(yè)和工作倫理的集中體現(xiàn)，對(duì)待工作精益求精不僅是工作者的優(yōu)良品質(zhì)，也是落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀敬業(yè)精神的實(shí)踐要求。敬業(yè)奉獻(xiàn)精神是工匠精神在“德”維度的基本要求。工匠精神于之“德”亦在于尊師重道的師道精神，無(wú)論是傳統(tǒng)的師徒模式或?qū)W徒模式，還是現(xiàn)代以高校、企業(yè)、研究機(jī)構(gòu)為主要工業(yè)技術(shù)研究主體，都強(qiáng)調(diào)著對(duì)知識(shí)技術(shù)的關(guān)注和對(duì)技術(shù)人員的推崇。

建設(shè)工業(yè)文化是當(dāng)前的迫切需求。我國(guó)雖然已是工業(yè)大國(guó)，但與工業(yè)強(qiáng)國(guó)相比還有較大差距。除了硬實(shí)力的差距，軟實(shí)力差距更為明顯。國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)過(guò)上百年的工業(yè)化進(jìn)程才形成自己獨(dú)特的工業(yè)文化，而我國(guó)的工業(yè)化起點(diǎn)低、起步晚，目前尚處于工業(yè)化中期階段，且缺乏自己的工業(yè)文化和工業(yè)精神。受農(nóng)耕文化影響，我國(guó)工業(yè)企業(yè)從業(yè)人員普遍具有守舊、自給自足、追求快速盈利、做事不精細(xì)等顯著的農(nóng)耕文化特征。勞動(dòng)者素質(zhì)不高，職業(yè)化素養(yǎng)、科學(xué)精神、工業(yè)精神缺乏。特別是近幾十年工業(yè)化的轉(zhuǎn)型過(guò)程中，出現(xiàn)了投機(jī)取巧、急功近利等浮躁之風(fēng)，產(chǎn)品質(zhì)量和安全問(wèn)題不時(shí)發(fā)生。

工業(yè)文化作為人類文化的重要組成部分，是伴隨工業(yè)化進(jìn)程而形成的，包涵工業(yè)發(fā)展中的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的總和。中國(guó)要實(shí)現(xiàn)從制造大國(guó)邁入制造強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)，除了科技上要追趕，文化上同樣要跟上。建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)，需要在工業(yè)文化上“補(bǔ)短板”。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已進(jìn)入新常態(tài)，加快轉(zhuǎn)型升級(jí)步伐和推動(dòng)制造業(yè)由大變強(qiáng)面臨著巨大壓力。在制造強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略全面啟動(dòng)、“中國(guó)制造2025”深入推進(jìn)的進(jìn)程中，不僅要提高產(chǎn)業(yè)規(guī)模、技術(shù)水平等“硬實(shí)力”指標(biāo)，更要傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀中國(guó)工業(yè)文化，吸收借鑒國(guó)際先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，加快實(shí)現(xiàn)“培育有中國(guó)特色的制造文化”戰(zhàn)略目標(biāo)，提升我國(guó)工業(yè)“軟實(shí)力”。

踐行工匠精神 邁向制造強(qiáng)國(guó)

中國(guó)號(hào)稱“世界工廠”、制造業(yè)大國(guó)，但中國(guó)制造給人印象是質(zhì)量不高、價(jià)格便宜。這是因?yàn)橹袊?guó)很多企業(yè)過(guò)度追求投資少、周期短、見(jiàn)效快的即時(shí)利益，從而忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)，更重要的是對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓そ尘袢狈ψ銐虻恼J(rèn)知和實(shí)踐。當(dāng)前，我國(guó)制造業(yè)正處于從生產(chǎn)型向服務(wù)型、從價(jià)值鏈的低端向價(jià)值鏈的高端、從制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)、從中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，要實(shí)現(xiàn)從制造大國(guó)邁入制造強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)，除了科技上要領(lǐng)先，文化上同樣要先進(jìn)。

傳承創(chuàng)新中國(guó)優(yōu)秀工業(yè)文化。習(xí)近平總書記指出：“體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力最核心的、最高層的，還是文化軟實(shí)力，這事關(guān)一個(gè)民族精氣神的凝聚。我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信。要從弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找精氣神”。我們要傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以開(kāi)放包容的態(tài)度吸收世界工業(yè)文化精髓，發(fā)揚(yáng)工業(yè)強(qiáng)國(guó)的愛(ài)國(guó)精神，推動(dòng)我國(guó)工業(yè)文化的傳承與創(chuàng)新。

當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已進(jìn)入新常態(tài)，走新型工業(yè)化發(fā)展道路、加快轉(zhuǎn)型升級(jí)步伐和推動(dòng)制造業(yè)由大變強(qiáng)面臨著巨大壓力，在此形勢(shì)下，從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，從民族工業(yè)的傳承中探尋精氣神，從工業(yè)文化入手增強(qiáng)中國(guó)工業(yè)的軟實(shí)力成為推進(jìn)工業(yè)經(jīng)濟(jì)提質(zhì)增效、轉(zhuǎn)型升級(jí)的新思路和新路徑。

過(guò)去，我們對(duì)工業(yè)文化和工業(yè)軟實(shí)力的認(rèn)識(shí)不足，忽視了對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的創(chuàng)新和改造，這些資源優(yōu)勢(shì)并未充分轉(zhuǎn)化成為強(qiáng)大的工業(yè)生產(chǎn)力。因此，工業(yè)文化建設(shè)并不是要另辟蹊徑，而是要融入工業(yè)化發(fā)展的全過(guò)程，并在吸收傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，開(kāi)放借鑒已有的國(guó)際先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，兼收并蓄，創(chuàng)新工業(yè)發(fā)展理念，建立符合時(shí)代特點(diǎn)的工業(yè)文化理論體系和政策體系。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。工業(yè)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在工業(yè)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。建設(shè)工業(yè)文化與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一脈相承、相輔相成的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”等內(nèi)容，與現(xiàn)代工業(yè)文化的勤勞、創(chuàng)新、效率、質(zhì)量、誠(chéng)信等觀念高度切合。工業(yè)價(jià)值觀要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本指導(dǎo)，把它作為一種獨(dú)特的生產(chǎn)要素融入企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程，引領(lǐng)企業(yè)發(fā)展方向，提升價(jià)值支撐、規(guī)范道德行為、凝聚發(fā)展共識(shí)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)。

同時(shí)，要大力宣傳和弘揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的勞模精神，推動(dòng)工業(yè)誠(chéng)信體系、價(jià)值體系、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則的建立。要弘揚(yáng)勞動(dòng)模范愛(ài)崗敬業(yè)、艱苦奮斗、勤奮工作、無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高精神和優(yōu)秀品德；要引導(dǎo)廣大職工立足本職，刻苦鉆研，埋頭苦干，不斷進(jìn)取，奮發(fā)有為；要識(shí)大體、顧大局，提倡奉獻(xiàn)精神，努力樹立愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、奉獻(xiàn)社會(huì)的良好職業(yè)風(fēng)尚。

提升中國(guó)工業(yè)軟實(shí)力。工業(yè)強(qiáng)國(guó)的衡量不僅僅依靠工業(yè)科技水平等硬實(shí)力指標(biāo)，還包含許多非技術(shù)的因素，即工業(yè)的軟實(shí)力，如管理制度、價(jià)值體系、行為準(zhǔn)則、經(jīng)營(yíng)哲學(xué)等，它體現(xiàn)的是工業(yè)管理的方法、制定游戲規(guī)則的能力、創(chuàng)新的理念和工業(yè)的精神等。制造強(qiáng)國(guó)建設(shè)必須同時(shí)推動(dòng)以軟實(shí)力提升為目標(biāo)的工業(yè)文化建設(shè)。從產(chǎn)品層面來(lái)看，打造全球的品牌，讓產(chǎn)品有高品質(zhì)、高技術(shù)含量、高附加值；從國(guó)家工業(yè)形象來(lái)看，打造“中國(guó)工業(yè)精神”，傳承和弘揚(yáng)“鐵人精神”“兩彈一星精神”“航天精神”等優(yōu)秀工業(yè)精神。

習(xí)近平總書記指出：“把制造業(yè)搞上去，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展是核心”。追隨、模仿、山寨換不來(lái)“制造強(qiáng)國(guó)”。西方發(fā)達(dá)國(guó)家的“工業(yè)精神”的積累是多少代人、上百年的沉淀才形成的。中國(guó)工業(yè)在做大過(guò)程中，亮點(diǎn)不斷，出現(xiàn)了不少世界級(jí)的企業(yè)，但很多企業(yè)家追求的不是高端的品質(zhì)，而是依靠質(zhì)次價(jià)廉去占領(lǐng)市場(chǎng)，這種思維方式與行為規(guī)則短時(shí)間做大可以，但做強(qiáng)就別想。因此，要完成從工業(yè)大國(guó)向工業(yè)強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變，需要在骨子里有創(chuàng)新精神做后盾。

加強(qiáng)技術(shù)技能人才隊(duì)伍建設(shè)。李克強(qiáng)寄語(yǔ)蘆山學(xué)子時(shí)指出：“工匠也可以成為大師！”。走新型工業(yè)化道路，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，需要培養(yǎng)大批具有現(xiàn)代先進(jìn)工業(yè)文化內(nèi)涵和素養(yǎng)的建設(shè)者?！吨袊?guó)制造2025》是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏偉戰(zhàn)略目標(biāo)最重要的是要建立完善中國(guó)制造人才培養(yǎng)體系。圍繞制造強(qiáng)國(guó)建設(shè)的戰(zhàn)略需求，探索開(kāi)展高校教育、職業(yè)技術(shù)教育與工業(yè)文化普及、先進(jìn)制造業(yè)人才培養(yǎng)的結(jié)合試點(diǎn)。提升新時(shí)期技能工人的社會(huì)地位，增強(qiáng)技能人才的光榮感和責(zé)任感，鼓勵(lì)更多的年輕人走技能成才之路，形成“崇尚一技之長(zhǎng)、不唯學(xué)歷憑能力”的社會(huì)氛圍。讓更多的年輕人傳承工匠精神，專心專注鉆研技能，努力使我國(guó)成為技能人才強(qiáng)國(guó)。 

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